隋唐五代是中国封建社会最为鼎盛的时期，河南地区的陶瓷艺术也达到了前所未有的高峰。其间最伟大的成就便是唐三彩——这种釉色斑斓、造型生动的低温铅釉陶器，不仅是中国陶瓷史上的一颗璀璨明珠，更通过丝绸之路影响了整个世界。

  一、唐三彩的发现与命名

  唐三彩从被发现到为世人所熟知不过百余年。20世纪初，陇海铁路修筑过程中，路基冲破了几座洛阳城北的古墓，出土了一批施有多种釉色的陶器。这些颜色绚丽、造型生动的器物被古董商带到北京古玩市场，引起学界关注，后获得“唐三彩”之名。1928年修建陇海铁路时，在河南洛阳邙山唐代墓葬群中发现了为数不少的唐三彩。此后，唐三彩蜚声海内外，登上艺术的宝座。

  唐三彩属于低温铅釉陶器，“三彩”不是只有三色，而是指“多彩”，但以黄、绿、白为主色。有学者认为唐三彩的颜色可细分到十几种之多。“三”在古代汉语中有“多”的含义，故“唐三彩”实为“唐多彩”之意。唐三彩因洛阳出土最早、最多，亦称“洛阳唐三彩”。

  关于唐三彩的名称来源，学界存在不同说法。传说王国维和罗振玉是最早的定名者，但学者刘祥辉的专门考证表明此说并不确凿。需要注意的是，唐三彩在唐代并不叫“唐三彩”，唐代与其他朝代一样，也没有专门记载这种工艺的文献。直到晚清民国时期，才由古玩界和学界共同约定俗成地使用了这一名称。

  二、唐三彩的窑址考古与烧造工艺

  巩义窑是唐三彩制作最重要的产地之一。1976年，考古工作者在河南巩县(今巩义市)大、小黄冶村发现了烧制唐三彩的窑群。目前考古发现的唐三彩产地有4处，即巩义的巩义窑、西安的机场窑、铜川黄堡窑、内丘西关窑，其中巩义窑烧造时间最早，机场窑次之，黄堡窑与西关窑均为盛唐以后的窑址。

  2002年以来，河南省文物考古研究所对巩义黄冶唐三彩窑进行了大规模考古发掘，找到了唐三彩烧制的窑炉和作坊，出土了大量精美的三彩器、半成品和各类窑具。考古发掘再现了唐三彩制作和烧造工艺流程：先是将原料打碎放入澄泥池中浸泡、沉淀，制成泥浆，在作坊中制坯做成各种器物后，经过素烧再施釉进行二次烧造。

  唐三彩采用二次烧成法。先让雕塑坯胎成型干燥，而后入窑，以1000℃以上的温度素烧;再施以各种釉料，入窑釉烧，烧成温度约在900℃左右。它以白色黏土(高岭土)为胎，以含铜、铁、钴、锰等矿物和铅的氧化物作为釉料的着色剂和助溶剂，经过800℃左右的温度烧制而成。唐三彩釉属低温透明釉，在烧制过程中，釉料融化后会自然垂流、相互浸润，产生独特的艺术效果。

  巩义窑不仅是唐三彩的核心产地，还有着更重大的历史意义。根据考古证实，北魏时期巩义窑创烧了北方最早的青瓷、黑瓷与白瓷，尤其是白瓷的出现，不仅增加了一个新的瓷器品种，还奠定了隋唐时期“南青北白”两大瓷系并驾齐驱的基础。在中晚唐时期，巩义窑还开始制作唐青花，这也是目前唯一已知的唐青花产地。通过对国内外出土的唐青花进行全面的统计与分析发现，共39片(件)唐青花出土于港口城址、生产窑址、墓葬和沉船，其分布与海上丝绸之路、唐代的中西方贸易息息相关。

  唐三彩是中国陶瓷体系中最早使用钴料绘制蓝彩装饰的陶瓷产品，目前考古发现的生产蓝彩唐三彩的窑址仅有河南巩义窑和陕西的醴泉坊窑。比较而言，巩义窑的生产规模、持续时间和产品种类都最为突出。研究表明，在唐代，三彩与青花共享同一种钴料，这种钴料与国产钴料有明显的区别，更可能来自中东地区。

  三、唐三彩的艺术成就与器物类型

  唐三彩的造型十分丰富，神态自然逼真。一方面，洛阳邙山的白色高岭土具有良好的可塑性，适合多种造型方法;另一方面，当时的工匠们已掌握了成熟的成型技艺，熟练地用泥片黏结法进行枕、榻等方形产品的成型，用轮制法生产瓶、罐、壶、盘、碗、碟等，用模型制坯塑造人、马、驼、狮子等，造型方法极为丰富。

  唐三彩在装饰艺术上的主要成就是突破了单色釉的局限。在印花、贴花、刻花、雕塑等传统手法基础上，使用铁、铜、锰、钴等作为呈色剂，将绿、黄、红、白、蓝、黑等多种釉色巧妙地运用釉彩自然流动、笔蘸釉汁散点图案、仿唐代丝绸蜡染封釉、描金等工艺，形成五彩缤纷、鲜艳夺目、华丽动人的艺术效果。

  三彩中的人物、马和骆驼等造型尤为生动传神，富有生活气息。典型的如鲜于庭诲墓出土的“唐代陶骆驼载乐舞三彩俑”，骆驼背上驮着5个胡汉成年男人，一人跳舞、四人围坐奏乐，造型奇特，被定为国家“超级国宝”，列入《第三批禁止出境展览文物目录》。人物俑中还有大量表现胡人形象的题材，反映了唐代丝绸之路兴盛、中外文化交流频繁的历史背景。

  不过，历史文献中并没有关于唐三彩工匠的确切记载，这些器物是身份湮没的制陶匠人所制作，不见经传，文献资料几乎也没有记载过他们。那些流传至今的唐三彩杰作，背后是一代代无名工匠的智慧和心血。

  此外，唐三彩并非如一些早期说法所言仅是冥器，不可实用。1960年前后，在西安西市遗址和洛阳唐东都皇城遗址发现了大量的三彩陶片。根据中原一带多地出土情况来看，三彩罐、壶、盘、碗等产品美观实用，显然唐三彩在当时也作为日用生活器皿使用。

  四、唐三彩的兴衰与中外文化交流

  唐三彩从唐朝初期开始创烧，早期的三彩器数量较少，品种单调，色彩也不太丰富。盛唐时期，随着国力的强盛，三彩器的制作进入了鼎盛时期。唐代盛行的厚葬之风使明器需求量激增，三彩器的制作从数量和质量上都达到了顶峰。安史之乱后，唐三彩进入衰退期。

  唐三彩的兴盛和唐代社会、政治、经济、文化的全面繁荣密不可分。首先，唐代成熟的陶瓷技术为唐三彩的诞生夯实了技术基础;其次，唐代盛极一时的厚葬之风以及对外贸易带来的广阔市场促成了唐三彩制作技术的快速进步;再次，中外文明的交流融合又给唐三彩的造型样式、工艺创新供给了充足的文化养分。这一切都依托于大唐盛世的繁荣与稳定。

  关于唐三彩是否受到外国技术影响的问题，曾有一些学者认为唐三彩源自古埃及。但学者范成苗指出，古埃及人发明的是钠钙玻璃，与中国的铅钡玻璃有本质区别，二者系统不同，无传承关系。学者詹嘉、乔磊更进一步指出，唐三彩不是埃及技术，倒是埃及三彩很可能来自中国。埃及三彩又称法尤姆，兴于9至10世纪，恰是唐三彩大量出口的时期。

  唐三彩在唐代就成为中外经济文化交流的重要物品。随着唐朝对外交流的发达，唐三彩陶器在当时便流传到印尼、日本、朝鲜、伊朗甚至埃及、意大利等世界各国。其烧造工艺也对各地产生重要影响，出现了仿制唐三彩的波斯三彩、奈良三彩、新罗三彩等。日本著名学者三上次男曾指出：“从8—9世纪至15—16世纪，埃及不断输入性质不同的陶瓷。当中国陶瓷的新品种以优美的姿态出现时，不管在什么时代，(埃及人)马上就能造出仿制品来。一输入唐三彩，就出现了所谓的埃及三彩。”

  唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出唐代三彩器物的碎片。唐三彩作为中国唐代最具代表性的文化符号之一，在讲述丝绸之路文明交流史方面扮演了不可替代的角色。

  新中国成立后，洛阳南石山高氏家族的高松茂将家传唐三彩烧制技艺毫无保留地贡献出来，使唐三彩进入新的发展时期。目前，洛阳唐三彩的产品类型已大大丰富，人物、动物、器皿、鸟兽等都可以用唐三彩烧制，古老的技艺在新时期获得了新生。

  五、隋唐五代时期河南其他陶瓷品类

  除唐三彩外，隋唐五代时期河南地区还有其他重要的陶瓷品类。巩义窑的青瓷和白瓷烧造历史悠久，尤其是白瓷的创烧成功，为后世中国瓷器从青瓷一统天下走向青白并立进而走向彩瓷世界奠定了技术基础。此外，鲁山窑的花釉瓷器、郏县窑的黄釉瓷器等在唐代也各具特色。五代时期，柴窑传说中“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”的瓷器可能也与河南地区有关。

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