陶瓷文化承载着中华千年文明底蕴，而官窑、贡窑、御窑作为古代陶瓷窑口的核心代表，始终被大众混淆。日前，《河南陶瓷》编辑部走进开封御品官窑，听陈连义大师以宋代史料为依据，精准拆解三大窑口的定义与界限，为大家拨开流传已久的认知迷雾。
官窑、贡窑和御窑，这三个窑口的区别在于什么？老百姓呢，就把官窑、御窑和贡窑都混淆在一起了。
什么叫官窑呢？我们在宋代的两部史料当中，顾文建、叶置，他们谈得非常清楚：“宣政间，京师自制窑烧造，曰官窑。”就是官窑是由皇帝亲自建造、指挥烧造的，叫官窑。所以大家明白了，它的主体人物是皇帝，亲自建窑、指挥烧制的叫官窑。
什么叫贡窑呢？就是民间窑口烧得非常棒，每年宫廷有需求，你进贡来用，叫贡窑。
什么叫御窑呢？御窑是国家官方投资建的窑厂，叫御窑厂。比如景德镇的御窑厂遗址，那是国家投资的御窑厂。
很多人呢，就把这个官窑、贡窑和御窑混为一体，所以造成官窑发展有很大的阻力。这是官窑让人既明白又不明白的一个最根本的原因。定义不准啊，人们没有准确定义。但是老百姓可以把贡窑和御窑，统称为官窑，这可以理解。但是作为学术研究来说，官窑就是官窑，贡窑就是贡窑，御窑就是御窑。
这官窑呢，它的 “宣政间” 跟徽宗皇帝有关系啊。为什么说是皇帝亲自指挥烧造的呢？咱有大量的文献记载，例如《宋史》、《资治通鉴续编长编》、《宋会要辑稿》等等，都记载得非常清楚。
陈连义大师的讲解，以史料为根基，厘清了三大窑口的本质差异，让我们对宋代陶瓷文化的等级与规制有了更深刻的认知。这份基于文献的专业解读，不仅破解了大众的认知误区，更为陶瓷文化的精准传承筑牢了基础。
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