皇帝以黄为尊，为什么明代还如此推崇红色？

　　“这是因为洪武皇帝朱元璋早年参加红巾军时把起义军的将士都以红色装饰起来，视为士兵们有一种勇往直前的精神。做了皇帝后的朱元璋大幅采用红色和黄色对皇宫进行装饰，红色和黄色成为皇帝的特权象征。红釉、黄釉瓷成为宫廷的专用瓷，并严禁民间生产和使用。”本次展览负责人王梅告诉记者。

　　有需求就会有拉动，更何况是高高在上的天子所需。从洪武官瓷的传世品和珠山洪武官窑文化层出土大量的洪武残件数量来看，这一时期的釉里红官瓷要比青花瓷多，器型更为雄伟而质朴，虽颜色不稳定，但其高超的烧制工艺和复杂的配方这种特性，致使后朝及至今天的工匠极难仿制。

　　青 青花瓷比丝绸出口的风头还要劲

　　本次展览展出了几件明青花，特别是一件明正德的“青花笔架”，这个时期的笔架上多书有阿拉伯文字。笔架就是放毛笔的物件，能摆上皇帝案头，说明皇上很是喜欢，可是一个皇帝为什么要用阿拉伯文字装饰的笔架？

　　原来，元、明时期是伊斯兰教在中国迅速发展的繁荣时期，明朝初期，中国对外交往的对象主要是阿拉伯地区，双方的文化交流主题往往是通过青花瓷来完成的。

　　这是青花瓷器的“黄金时代”。作为外交礼品之一，青花瓷器在造型上大量模仿了阿拉伯世界的金属器、陶器、玻璃器等，几乎所有的新创品种，都能在阿拉伯文物中找到范本。

　　永乐三年，郑和率领庞大的舰队扬帆远航，拉开了七下西洋的序幕，带回了为后世津津乐道的青料苏麻离青。苏麻离青凝重亮丽、浓烈鲜艳的色泽，使永宣青花瓷散发着独特的异域风情；另一方面，苏麻离青特含锰量较低，含铁量较高，由于含锰量低，可以减少青色中的紫、红色调，在适当的火候下，呈现出深浅不同的光泽，这与中国传统水墨画的意境相契合。

　　由于伊斯兰教义不允许反映世俗的一切感观，人物和动物形象也被禁止，这就促使那里的艺术家们用华丽的植物图形、几何图形和书法来美化器物的表面，所以永乐、宣德青花纹饰中出现的大量伊斯兰纹饰，如伊斯兰藤蔓纹饰、几何形纹饰、阿拉伯文字装饰。其中文字装饰是通过点线的搭配和变化无穷的组合，布局跌宕起伏，具有流畅的韵律美。阿拉伯、波斯文字装饰的内容主要是反映《古兰经》的教义，或说明瓷器的用途。